![]() |
| ויליאם טרנר: אור וצבע, הבוקר לאחר המבול, משה כותב את ספר בראשית |
"כאותיות השחורות על הדף הלבן
ככוכבים הזוהרים בשמי הלילה
כך לבי מתהפך בי
מבדיל בין חושך לאור
מייחד אין ליש"
אפשר לראות את הארכיטיפים ככוחות שפועלים קודם כל על התודעה. הפעולה הראשונה של ארכיטיפ על התודעה היא החשכה, צמצום האור: מראיית המכלול, או תודעת המכלול השלם, או הקרנת המכלול השלם, מתרחש מעבר, ירידה, צמצום; הארכיטיפ הספציפי מחשיך, ממסך ואוטם את התודעה מכל שאר ההיבטים של השלם, ומותיר יש ארכיטיפי מסוים. על ידי הסתרת כל השאר (הסמוי), נותרת מוארת רק תכולתו של הארכיטיפ המסוים, הספציפי. כלומר, התכולה התודעתית של ארכיטיפ נוצרת על ידי שלילת כל השאר.
זהו תהליך הירידה בין העולמות, אל עולמנו: ההתממשות, האימננציה, ההתגבשות, קבלת הצורה. זהו סדר יצירת והפעלת העולם, וההנהגה בו. אבל סדר העליה, שהוא התפקיד והעבודה הפנימית האנושית, עיקר גדול בו הוא ראיית הארכיטיפ הספציפי כמסכה שיש להסירה, מסך שיש להסיטו, כחותם לשברו, כדלת שיש לפתוח אותה אל עבר מה שהיא מסתירה, כלומר - אל האור. ככל שהיא דלת - כך היא אטומה, ועם זאת, באטימותה היא מרמזת על מה שמעבר לה.
וגם כאנלוגיה מהאור והראיה הפיזיים: מראה גוף גשמי הוא האור המשוחרר מן הגוף, בין אם כהקרנה ובין אם בהחזר אור, בעוד שכל שאר מנעד האור נשאר כלוא מוסתר וניסתר בתוך הגוף. ניתן לשאול, מה באופן אנלוגי, מאפשר לארכיטיפ כלשהו לכלוא ולהסתיר בתוכו את מה ששונה ממנו, את האחר הארכיטיפי, ואת האחר המכלולי. זהו מפתח מהותי לתפקודו של הארכיטיפ, ומפתח לפדיון שבויים אונטולוגי. ומתוך הבנת מה שמאפשר את אטימותו המסננת הייחודית, להבין ולמצוא את הדרך ולהפוך אותו לפחות אטום וליותר שקוף עבורנו, לצוהר בתיבה.
וכך, החל ברמה הנפשית, הארכיטיפ נתפס כהסתרה של השלם באמצעות החלק, כ"אידאולוגיה", כצעיף, כמסכה, כסכי עיניים, כאצבע שאינה מצביעה על הממשות המוארת אלא מסתירה אותה בקרבתה הגדולה אל העין. כלומר, הארכיטיפ כהסתר פנים, הארכיטיפ כהדחקה. התוכן הספציפי של הארכיטיפ כהדחקה של כל שאר הספקטרום המאיר.
ואפשר, לפחות כתהליך ביניים, כהכנה למזמור הגדול שיבוא, להצביע על התכנים הארכיטיפיים הספציפיים המוסתרים, המודחקים מן התודעה באמצעות כל ארכיטיפ וארכיטיפ, וצירופיהם. מין לימוד שראוי להמשיל אותו לקולות האקראיים של "חימום הכלים" שמשמיעה התזמורת בטרם ייתן המנצח את האות.
